Pasaulyje liberalizmo idėjos vis sėkmingiau skinasi kelią į žmonių, ypač jaunų, širdis. Šis reiškinys neaplenkia ir Lietuvos. Ir nors liberalizmo istorija skaičiuoja šimtmečius, įdomu būtų pažvelgti, kurios liberalų idėjos galėtų būti patrauklios jaunimui.
„Istorikai yra atradę liberalios pasaulėžiūros elementų jau Antikos pasaulyje, ypač klasikinėje Graikijoje ir Romoje.“1 Pavyzdžiui, įžymus XX amžiaus liberalizmo teoretikas ir filosofas F. A. Hayekas Romos istoriką ir oratorių Ciceroną apibūdino kaip „pagrindinį šiuolaikinio liberalizmo autoritetą“. Pasak Hayeko, jam priklauso bendrų taisyklių, arba leges legum, kurios valdo įstatymų leidybą, idėja, teigianti, jog mes paklūstame įstatymui, kad išliktume LAISVI, ir mintis, jog teisėjas privalo būti tik burna, kuria kalba įstatymas2 . O jau daug vėliau, kai kūrėsi klasikinio liberalizmo idėjų sistema Apšvietos laikotarpiu, mąstytojas Adamas Smithas kalbėjo apie „liberalų LYGYBĖS, LAISVĖS ir TEISINGUMO planą“, tačiau terminas „liberalus“ buvo vartojamas kaip liberalizmo – klasikinės ŽMONIŠKUMO DORYBĖS, DIDŽIADVASIŠKUMO ir PROTO ATVIRUMO – vedinys 3. Norėčiau paklausti, ar mano išskirti ir didžiosiomis raidėmis parašyti žodžiai – laisvė, lygybė, teisingumas, proto atvirumas ir didžiadvasiškumas – galėtų ką nors šiandien trikdyti? Juk jie įprasmina visa tai, už ką mes, būdami okupuoti, kovojome, nurodo kryptis, kurių turėtume laikytis, siekti, kad dabar mums, būnant laisviems ir gyvenant laisvoje Lietuvoje, šie žodžiai virstų kūnu. Drįsčiau teigti, kad liberalizmo idėjos visais žmonijos istorijos vystymosi etapais rikiavosi priešaky visų kitų idėjų, t. y. buvo idėjų Avangardu, nes „visoms liberalios tradicijos atmainoms būdinga apibrėžta, aiškiai moderni žmogaus ir visuomenės samprata“4 . Galėtume paklausti, kokie gi elementai sudaro modernaus žmogaus ir visuomenės sampratą? Ir čia pat atsakyti, kad ši samprata „individualistinė, nes teigia MORALINĘ ASMENS PIRMENYBĘ PRIEŠ BET KOKIO VISUOMENINIO KOLEKTYVO PRETENZIJAS“, taip pat ji ir „egalitarinė, nes suteikia VISIEMS ŽMONĖMS TĄ PATĮ MORALINĮ STATUSĄ“, be to, „universalinė, nes teigia ŽMONIŲ GIMINĖS MORALINĘ VIENYBĘ“5
Atrodytų, ko daugiau reikia, norint įgyvendinti kiekvieno žmogaus laimės siekį, juk reikia tik šias liberalizmo teoretikų žmogaus ir visuomenės sampratas, pasikartosiu, paversti kūnu. Nė vienas, manau, neprieštarautų šiems žodžiams, šiems teiginiams, šioms mintims, nes ši samprata siūlo „visų socialinių institucijų bei politinių santvarkų pertvarkymo ir tobulinimo galimybę“6 . Ir tai Vakarų valstybėse patikrinti ir pasitvirtinę problemų sprendimo būdai, nes „liberalios moralinės ir politinės idėjos buvo grindžiamos PRIGIMTINIŲ ŽMOGAUS TEISIŲ teorijomis taip dažnai, kaip jos buvo ginamos remiantis utilitarinėmis veiklos teorijomis ir ieškojo paramos IR MOKSLE, IR RELIGIJOJE“7.
Liberalizmas, kaip ir kiekviena pažiūrų srovė, „įgavo įvairių atspalvių priklausomai nuo įvairių nacionalinių kultūrų, kuriose jis rado dirvą“8. Norėtųsi priminti dar šiek tiek istorijos. Mano minėtas liberalizmo autoritetas F. A. Hayekas savo knygoje „Kelias į vergovę“ pateikė „drąsią ir šokiruojančią tezę, priešingai visų pažangiam įsitikinimui, jis skelbė, kad nacizmo šaknys glūdi SOCIALIZMO TEORIJOJE IR PRAKTIKOJE, ir įspėjo, kad Vakarų šalys, vykdydamos socialistinę politiką, laikui bėgant, susilauks totalitarinės nemezės“9. Tad, jei pripažįstame, kad kiekvienas žmogus yra vertybė, kiekvienas, pasak vokiečių filosofo I. Kanto, turime laisvą valią, t. y. turime teisę rinktis, ir, jei gerbiame asmens nuosavybės teisę ir individo laisvę, jei brangi lygybė ir svarbus teisingumas, jei neabejingi modernybei, tai iš tiesų liberalizmo idėjos turėtų nelikti mūsų nepastebėtos.
Pabaigoje norėtųsi pacituoti filosofo José Ortegos y Gasseto dar 1932 metais knygoje „Masių sukilimas“ išsakytus žodžius: „Liberalizmas – ir šiandieną tai verta prisiminti – YRA AUKŠČIAUSIOJI KILNIADVASIŠKUMO FORMA, tai teisė, kurią DAUGUMA SUTEIKIA MAŽUMOMS, vadinasi, jo BALSAS YRA KILNIAUSIAS BALSAS, kada nors skambėjęs šioje planetoje. Jis skelbia pasiryžimą pasidalinti būtimi su priešu, dar daugiau, su priešu, KURIS SILPNAS.“10. Pripažinkime, kad tai krikščioniška. Įsiskaitykime į šiuos žodžius ir galbūt suprasime, kodėl jaunimui patrauklios liberalų idėjos.
1 John Gray „Liberalizmas“, Atviros Lietuvos Fondas, Vilnius, 1992.
2 Ten pat, p. 16.
3 Ten pat, p. 7.
4 Ten pat, p. 8.
5 Ten pat, p. 8.
6 Ten pat, p. 8.
7 Ten pat, p. 8.
8 Ten pat, p. 45.
9 Ten pat, p. 46.
10 Ten pat, p. 93
Kęstutis Subačius, Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktorius
Taip pat straipsnį skaitykite "Švietimo naujienose": https://www.svietimonaujienos.lt/ese-kodel-jaunimui-patrauklios-liberalu-idejos/